Gisèle Durero-Koseoglu, écrivaine d’Istanbul

Republication de quelques anciens articles disparus depuis la nouvelle version d'overblog...

L’art du cuivre en Turquie remonte à la nuit des temps.

Des outils de cuivre comme des aiguilles ou des crochets datant de -7000 Av. J-C ont été retrouvés dans la ville de Çatalhöyuk.

Une aiguille en cuivre, photo du Musée des Civilisations anatoliennes  Ankara

Plus tard, les Romains et les Byzantins développèrent de nombreuses techniques pour modeler le cuivre. Au Moyen-âge, sous les sultans seldjoukides, le travail du cuivre, grâce à la gravure, le martelage, la filigrane, devint si raffiné que les objets de cuivre se changèrent en œuvres d’art.

Une hampe fabriquée à Mudurnu et destinée à orner le faîte du toit d’une mosquée, une petite casserole pour confectionner le café turc et une théière miniature.

Que ce soit dans les palais ou les campagnes, les ustensiles, objets et vaisselles de cuivre après étamage, devinrent un élément incontournable de la vie quotidienne turque.

Un plat venu de Mudurnu pour servir le riz pilaf

Un autre plat venu de l'Est

La Turquie comportait autrefois de nombreuses mines de cuivre mais actuellement, les gisements locaux ne couvrent plus que 20% de la production.

Deux drageoirs en forme d’œuf

Cependant, le travail du cuivre continue d’être un des points forts de l’artisanat turc et de nombreuses villes comportent encore des quartiers de dinandiers.

Une aiguière ornée d’oiseaux en provenance d’Urfa

Si le travail du cuivre fut depuis toujours l’apanage des hommes, actuellement, à Mardin par exemple, des femmes des villages apprennent le métier pour subvenir à leurs besoins.

Le braséro qui, autrefois, était utilisé dans les maisons pour se chauffer

Certes, aujourd’hui, les objets de cuivre sont de moins en moins utilisés, si ce n’est dans les campagnes mais ils sont toujours fabriqués dans un but décoratif et viennent orner les appartements des citadins en quête d’authenticité.

Une gourde fabriquée à Gaziantep

Ils sont d’ailleurs si attirants qu’il vous sera difficile de résister si vous vous promenez dans une « rue des cuivres »…

Trois poires à poudre noire

Malheureusement, à Istanbul, les célèbres échoppes de dinandiers situées jadis non loin du Grand Bazar et qui faisaient mes délices lors de mon installation en Turquie, ont disparu, supplantées par des boutiques de jeans et de vêtements bon marché.

Un samovar pour préparer le thé

Espérons que dans les villes de province, cet artisanat millénaire saura résister au vertige de la modernisation et du profit…

Un heurtoir de porte venu de Denizli et une coupe de Gaziantep ornée d’écritures islamiques

Un « gülepdan » ou flacon pour parfumer les mains des invités à l’eau de rose

Enfin une bonne nouvelle pour la Turquie, après les dix jours de deuil de la catastrophe minière de Soma et le séisme de 6.5 qui a secoué ce matin la côte égéenne, la Thrace et la ville d’Istanbul : Nuri Bilge Ceylan a remporté la Palme d’Or à Cannes ! 

Nuri Bilge Ceylan est déjà un habitué des prix à Cannes :

En 2003, il avait déjà remporté le Grand Prix du jury et le prix d’interprétation masculine pour son film Lointain (Uzak)

En 2008, le prix de la mise en scène pour Les Trois singes et, en 2011, le Grand Prix pour Il était une fois en Anatolie.

Le sujet :

Un comédien retraité, Aydin, tient un petit hôtel en Anatolie avec sa jeune épouse Nihal ; leurs relations se sont refroidies ; de plus, sa sœur Necla ne se remet pas de son divorce. Les tensions vont s’aggraver lorsque la neige arrive et isole les personnages…

Dans son discours, Nuri Bilge Ceylan s’est réjoui que le prix coïncide avec le centième anniversaire du cinéma turc et a dédié sa palme «  à la jeunesse turque, à ceux qui ont perdu leur vie lors de l'année écoulée. »

Toutes nos félicitations à ce grand cinéaste !

1923

“Bizim sosyal toplumumuzun başarısızlığının sebebi, kadınlarımıza karşı gösterdiğimiz ilgisizlikten ileri gelmektedir. Yaşamak demek faaliyet demektir. Bundan dolayı bir sosyal toplumun bir organı faaliyette bulunurken diğer bir organı işlemezse o sosyal toplum felçlidir. “

“Bir toplum, cinslerden yalnız birinin yüzyılımızın gerektirdiklerini elde etmesiyle yetinirse, o toplum yarı yarıya zayıflamış olur. Bizim toplumumuzun uğradığı başarısızlıkların sebebi, kadınlarımıza karşı ihmal ve kusurdur.”

“Kadınlar içtimai hayatta erkeklerle birlikte yürüyerek birbirinin yardımcısı ve destekçisi olacaklardır.”  

“Anaların bugünkü evlatlarına vereceği terbiye, eski devirlerdeki gibi basit değildir. Gerekli özellikleri taşıyan evlat yetiştirmek, pek çok özelliği şahıslarında taşımalarına bağlıdır. Bu sebeple kadınlarımız, hatta erkeklerden daha çok aydın, daha çok feyizli, daha fazla bilgin olmaya mecburdurlar!”

“Milletimiz güçlü bir millet olmaya azmetmiştir. Bunun gereklerinden biri de kadınlarımızın her konuda yükselmelerini sağlamaktır. Bundan dolayı kadınlarımız ilim ve fen sahibi olacaklar ve erkeklerin geçtikleri bütün öğretim basamaklarından geçeceklerdir.”  

1925

İnsan topluluğu kadın ve erkek denilen iki cins insandan oluşur. Kabil midir bu kütlenin bir parçasını ilerletelim, ötekini ihmal edelim de kütlenin bütünü ilerleyebilsin? Mümkün müdür ki bir cismin yarısı toprağa bağlı kaldıkça, öteki yarısı göklere yükselebilsin?”

“Bazı yerlerde kadınlar görüyorum ki, başında bir bez, peştamal veya buna benzer bir şeyler asararak yüzünü, gözünü gizler ve yanında geçen erkeklere karşı arkasını çevirir veya yere oturarak yumulur. Bu tavrın manası neye delalet eder? Medeni bir millet anası, bir millet kızı için bu garip şekiller, bu vahşi vaziyet nedir? Bu hal milleti çok gülünç gösterir ve derhal düzeltilmesi lazımdır.”

 “Kadınlarımız için asıl mücadele alanı, asıl zafer kazanılması gereken alan, biçim ve kılıkta başarıdan çok, ışıkla, bilgi ve kültürle, gerçek faziletle süslenip donanmaktır. Ben muhterem hanımlarımızın Avrupa kadınlarının aşağısında kalmayacak, aksine pek çok yönden onların üstüne çıkacak şekilde ışıkla, bilgi ve kültürle donanacaklarından asla şüphe etmeyen ve buna kesinlikle emin olanlardanım.”

“Tarlalarda erkeklerle birlikte çalışan, kasabalarda pazar yerine giden, yumurta ve tavuğunu satan, ondan sonra kendisine gerekenleri bizzat satın alan, çalışmalarının hepsinde kocalarına yardımcı olan kadınlar!.. Ben bu kadınlar arasında kocalarından daha iyi işten anlayanlara ve hesap yapanlara rastladım.”

1935

“Bu karar Türk kadınına sosyal ve siyasal hayatta bütün milletlerin üstünde yer vermiştir. Çarşaf içinde, peçe altında ve kafes arkasındaki Türk kadınını artık tarihlerde aramak lazım gelecektir. Türk kadını, evdeki medeni konumunu yetki ile işgal etmiş, iş hayatının her aşamasında başarılar göstermiştir. Siyasi hayatla, Belediye seçimleriyle tecrübe kazanan Türk kadını bu sefer de milletvekili seçme seçilme suretiyle haklarının en büyüğünü elde etmiş bulunuyor. Medeni memleketlerin birçoğunda, kadından esirgenen bu hak, bugün Türk kadınının elindedir ve onu yetki ve liyakatle kullanacaktır.”

Bu öykü Isparta’da yaşayan iki çocuk annesi Nevin adlı bir genç kadının öyküsüdür. Antalya’ya çalışmak için giden kocasının yokluğunda komşularından bir erkek genç kadına silah zoruyla birçok kez tecavüz eder.

Kadın polise şikâyetçi olacağını söyleyerek onu tehdit ettiğinde adam da ona cep telefonuyla çektiği fotoğrafları etrafa yayacağını söyler.

 Foto :Radikal Gazetesi

Hamile kaldığını anlayan ve bunun çevrede dedikodulara neden olacağını düşünen Nevin bir karabinayla kendine tecavüz edeni öldürür. Daha sonra adamın kafasını keser ve köy meydanına fırlatıp atarken şöyle haykırır:

“İşte namusuml oynayanın kellesi !”

Daha sonra da evine gidip oturur ve polisin gelmesini bekler. Tutuklamaya geldiklerinde “Herkese ibret olsun!” der.

Şimdi Nevin başka bir mücadele başlatıyor: 5 aylık hamile olmasına karşın tecavüzcünün çocuğunu aldırmasına izin verilmesini istiyor.

Kadın düşmanlığının ağırlığı

Nevin insanların ne diyeceğinden korkmasaydı duruma sessiz mi kalacaktı?

Utancını bir sır gibi sakladıysa bu belki de ne olursa olsun köydeki insanların ona acıyacağı yerde onu dışlayacaklarını, hatta onu oynak bir kadın olmakla suçlayacaklarını, kısacası tecavüzün gerçek suçlusu gibi göreceklerini düşündüğü içindi.

Tecavüz durumunda adalette güven eksikliği

Tecavüz nedeniyle son sıralarda açılan davaların sonunda verilmiş kararlar kadınlar açısından güven verici değil: sonuçta tecavüze uğramış kızların her zaman bir şeyler nedeniyle “suçlu” bulunduğu ortaya çıkıyor.

Bu kanlı olaydan nasıl bir ders çıkarmalı?

Kadınlara karşı yapılan ayrımcılıkla savaşılmalı!   

Son : Pazar 9 Eylül :  Tecavüz bebeğine kürtaj izni yok ! 

Haber Türgazetesi, pazar 9 Eylül 2012

Suite à la polémique provoquée en Turquie par le projet de limitation du droit d’avorter à quatre semaines de grossesse ― combien de semaines se passe-t-il,  en particulier dans les campagnes où l’éducation sexuelle est inexistante, avant que la femme soit vraiment sûre d’être enceinte ? Certainement plus de 4 !―, suite aussi aux articles que j’ai déjà écrits pour défendre ce droit fondamental de la femme, je poursuis ma réflexion…

Pour analyser ce problème tel qu’il se conçoit dans une société à majorité musulmane, volontairement, je ne le pose pas en fonction de la conception libérale de « la femme libre de son corps » ou des idéaux féministes. J’essaye plutôt de réfléchir de l’intérieur, à partir des réalités turques actuelles, où une partie de la société est encore assez conservatrice. 

Qui sont celles qui vont se faire avorter en Turquie ? Des jeunes filles sans contraception n’ayant eu qu’une seule relation sexuelle dans leur vie, des jeunes filles abandonnées par celui qu’elles ont aimé, des femmes enceintes juste au moment où le mariage se brise,  des mères de famille nombreuse ne pouvant assumer un enfant de plus, des filles violées, des femmes portant un bébé affecté d’un grave handicap…  Bref, celles qui se font avorter ne sont pas des femmes refusant la maternité ou des ennemies des hommes,  comme on l’entend dire…

Au lieu de limiter l’avortement de telle façon qu’il sera impossible d’avorter, ne serait-il pas plus judicieux de développer l’éducation des femmes à la contraception ?  Mais nous savons bien aussi, les statistiques des autres pays le prouvent, qu’en dépit des campagnes d’information, il existe toujours des accidents, des cas de force majeure !  Et face à ces cas, il n’y a qu’une seule attitude possible : la compassion et l’entraide !

Interdire l’avortement n’a jamais empêché les femmes d’avorter ! C’est ce que me disent mes souvenirs de 28 ans de vie en Turquie !

En effet, au début de mon installation à Istanbul, juste au moment où la loi permettant l’interruption volontaire de grossesse venait d’être adoptée mais n’était pas encore appliquée partout (les femmes avaient encore recours à des matrones « faiseuses d’anges » ou à des avortements dans des cabinets privés), un jour, à l’époque où j’habitais le quartier très conservateur de Fatih,  une dame qui venait de temps en temps m’aider au ménage, arrive chez moi l’air épuisé et demande à s’étendre sur le canapé. Elle semble souffrir et, désemparée,  je lui pose quelques questions, malgré mon turc  hésitant. Alors, elle montre son ventre et me dit : « Kürtaj, kürtaj… » J’appris ainsi qu’elle venait juste de se faire avorter le matin même. Après vint la suite des explications, entrecoupées de gestes ;   elle avait 5 enfants qu’elle parvenait à peine à nourrir et l’arrivée d’un sixième, en l’empêchant de travailler, aurait condamné tous les autres à la misère.

A la même époque, un autre jour, une copine me demande de l’accompagner en voiture chez une gynécologue pour procéder à un « contrôle », car elle a trop mal au ventre pour pouvoir conduire elle-même. C’est ainsi que je comprends peu à peu qu’elle s’est fait faire, quelques jours auparavant, une interruption volontaire de grossesse dans ce cabinet. Je n’oublierai jamais mon effroi, en la conduisant dans la salle d’attente de ce cabinet, assez vieillot, où le curetage avait été effectué sans anesthésie…

 Enfin, dans le monde du travail, je me souviens avoir souvent entendu évoquer, à demi-mots, les « hémorragies », euphémisme désignant une interruption volontaire de grossesse.

Ce ne sont que quelques exemples mais beaucoup de femmes que j’ai connues depuis tant d’années, quel que soit le milieu, ont pratiqué  au moins un avortement…  Alors, pourquoi jouer à l’autruche ? Je peux attester aussi qu’à cette époque, j’ai souvent entendu parler aussi de femmes souffrant de « plaie de l’utérus », suite à des curetages pratiqués hors milieu hospitalier.

Et aujourd’hui ?

Comme tout le monde débat partout du sujet de l’avortement, j’ai posé la question à bon nombre de femmes : « Et vous, est-ce que vous vous êtes déjà fait avorter ? » Du fait que les gens, en Turquie, se livrent assez aisément à la confidence, aucune femme ne m’a rabrouée en me disant que je posais une question indiscrète. Par contre, la plupart ont répondu… « Oui » !

Il y a aussi celles pour lesquelles le sujet est encore un peu tabou : il ne faut pas leur demander si elles se sont fait « avorter » mais plutôt si elles se sont «  fait enlever » un enfant. La réponse est indirecte : pas de parole mais elles inclinent la tête rapidement ; pour qui connait le langage gestuel turc, il s’agit aussi d’un « oui »…

Je termine par une dame de 75 ans que je connais bien, car elle a été une de mes premièes voisines à Istanbul, à Fatih ; elle porte un foulard et a effectué le pèlerinage. Quand je lui pose la question, elle a l’air un peu surprise de ma liberté de langage mais comme elle n’aime pas mentir, elle me répond. Elle me regarde rapidement et incline vite la tête ! Ensuite, elle me donnera les détails : « J’avais déjà trois enfants, je venais à peine de cesser d’allaiter le troisième, j’étais si fatiguée, c’était si dur… »

Bien sûr, ce que j’écris ici n’a aucune valeur de sondage à prétention scientifique sur les femmes turques face à l’avortement, il s’agit simplement de quelques constatations effectuées sur le terrain.

 Tous ces exemples pour dire quoi ? Une partie de ces femmes avaient pratiqué une interruption volontaire de grossesse avant que la loi ne le leur permette. Elles ont eu de la chance de ne pas y laisser leur vie, victimes du tétanos ou de la septicémie !

Mais il y a eu aussi celles qui n’ont pas eu cette chance et sont mortes au terme d’une terrible agonie !

Interdire l’avortement n’empêchera pas les femmes de se faire avorter mais plus sûrement, les reverra à la barbarie de l’avortement clandestin ! Et fera mourir nombre d’entre elles ! 

Le droit à l’avortement doit être préservé pour des raisons humanitaires. Cela dépasse les idéaux politiques, religieux, c’est une question de bon sens universel, de compassion, d’humanité, d’humanisme…